View/Listen the Fatwa

It is not permissible for a Muslim to take part in the actual burial of a non-Muslim. Allah Ta’ala says in the Qur’an: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ – التوبة 84 And never offer a prayer on any one of them who dies, and do not stand by his grave (Al-Tawbah 84) It is permissible to visit the funeral home of a non-Muslim before the burial and express your condolence to the family of the deceased. وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ أي لا تقف عليه ولا تتول دفنه من قولهم : قام فلان بأمر فلان إذا كفاه إياه وناب عنه فيه ، ويفهم من كلام بعضهم أن عَلى بمعنى عند ، والمراد لا تقف عند قبره للدفن أو للزيارة ، والقبر في المشهور مدفن الميت ويكون بمعنى الدفن وجوزوا إرادته هنا أيضا - (6/215) المكتبة التوفيقية الدر المحخار: ( و ) جاز ( عيادته ) بالإجماع وفي عيادة المجوسي قولان...في رد المحتار: ( قوله وجاز عيادته ) أي عيادة مسلم ذميا نصرانيا أو يهوديا ، لأنه نوع بر في حقهم وما نهينا عن ذلك ، وصح أن النبي الله { عاد يهوديا مرض بجواره } هداية ( قوله وفي عيادة المجوسي قولان ) قال في العناية فيه اختلاف المشايخ فمنهم من قال به ، لأنهم أهل الذمة وهو المروي عن محمد ، ومنهم من قال هم أبعد عن الإسلام من اليهود والنصارى ، ألا ترى أنه لا تباح ذبيحة المجوس ونكاحهم ا هـ .قلت : وظاهر المتن كالملتقى وغيره اختيار الأول لإرجاعه الضمير في عيادته إلى الذمي ولم يقل عيادة اليهودي والنصراني ، كما قال القدوري وفي النوادر جار يهودي أو مجوسي مات ابن له أو قريب ينبغي أن يعزيه ، ويقول أخلف الله عليك خيرا منه ، وأصلحك وكان معناه أصلحك الله بالإسلام يعني رزقك الإسلام ورزقك ولدا مسلما كفاية – رد المحتار(6/388) مصطفى البابي حلبي