الجواب وباللہ التوفیق

After the start of the Fajr Jama’at if there is opportunity to pray the Sunnats and still join the Jama’at then the Muqtadi can first pray the Sunnats and then join with the Imaam.

عن ابی ھریرۃ رضی اللہ عنہ قال قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لا تدعوھما وان طرد تکم الخیل۔ (سنن ابی داؤد :کتاب الصلوۃ ،باب فی تخفیوھما)

However, the Muqtadi should pray these Sunnats away from the rows in some corner of the Masjid, or behind some pillars, or if possible in the second story of the Masjid, and then join the Jama’at. Without any gap or an obstacle praying Sunnats directly behind the rows is Makrooh e Tahrimi and is the opposition of the Jama’at.

عن أبي مجلز قال: دخلت المسجد في صلاۃ الغداۃ مع ابن عمرؓ وابن عباسؓ والإمام یصلي، فأما ابن عمرؓ فدخل في الصف، وأما ابن عباس فصلی الرکعتین، ثم دخل مع الإمام فلما سلم الإمام قعد ابن عمرؓ مکانہ حتی تطلع الشمس، فقام فرکع رکعتین، فہذا ابن عباسؓ قد صلی الرکعتین في المسجد، والإمام في صلاۃ الصبح۔ (شرح معاني الآثار، کتاب الصلاۃ، باب الرجل یدخل المسجد، والإمام في صلاۃ الفجر، مکتبۃ أشرفیہ دیوبند ۱/۲۵۵-۲۵۶)ثم السنۃ في سنۃ الفجر ہو أن لا یأتي بہا مخالطًا للصف بعد شروع القوم في الفریضۃ ولا خلف الصف من غیر حائل وأن یأتي بہا، إما في بیتہ وہو الأفصل أو عند باب المسجد إن أمکنہ ذلک بأن کان ثمہ موضع یلیق للصلاۃ، وإن لم یمکنہ ذلک ففي الخارج إن کانوا یصلون في الداخل أو في الداخل إن کانوا في الخارج إن کان ہناک مسجد ان صیفيٌّ وشتوي، وإن کان المسجد واحدًا فخلف أستطوانۃ ونحو ذلک کالعمود والشجرۃ وما أشبہہا في کونہا حائلاً والاتیان بہا خلف الصف من غیر حائل مکروہ ومخالطًا للصف کما یفعلہ کثیر من الجہال أشد کراہۃ لما فیہ من مخالفۃ الجماعۃ الخ۔ (حلبي کبیر، کتاب الصلاۃ، فصل في النوافل، فروع لو ترک، مکتبۃ أشرفیۃ دیوبند ص:۳۹۶)ثم السنۃ في السنن أن یأتي بہا في بیتہ أو عند باب المسجد وإن لم یمکن ففي المسجد الخارج، وإن کان المسجد واحدًا فخلف الأسطوانۃ ونحو ذلک أو في آخر المسجد بعیدًا عن الصفوف في ناحیۃ منہ وتکرہ في موضعین الأول أن یصلیہا مخالطًا للصف مخالفًا للجماعۃ، والثاني: أن یکون خلف الصف من غیر حائل بینہ وبین الصف والأول أشد کراہۃ من الثاني۔ (البحر الرائق، کتاب الصلاۃ، باب إدراک الفریضۃ، مکتبۃ زکریا دیوبند ۲/۱۳۱، کوئٹہ ۲/۷۴)

واللہ اعلم بالصواب