Recent Questions
-
Permissible and Impermissible
Can a muslim woman study at...
-
Marriage and Divorce
Follow up on istikhara dream results
-
Interpretation of Dreams
Results of istikhara dream
-
Hajj
Umrah
-
Marriage and Divorce
Talaq
-
Dealings and Transactions
Using Interest from Savings Account...
-
Zabiha and Hunting
Halal Meat
-
Marriage and Divorce
Allegations while taking Khula
-
Dealings and Transactions
بلنگ
-
Permissible and Impermissible
Zabiha halal restaurants in Makkah &...
Fatwa Answer
Assalamu Alaikum,
Respected Shaikh, I wanted to know whether my wife can use my Zakat money to pay off some of her debt that she accumulated prior to our marriage. I came to know about her debt recently so I am trying to find out a way so that we can pay it off as soon as we can. My wife isn't working since we got married and she is a stay at home mom of two kids. Please advise.
JazakAllah Khair
Walaikumassalam Warahmatullah
الجواب وباللہ التوفیق
You cannot discharge your zakat to your wife and it is incorrect to pay off her debt through the zakat money. You should pay off her debt through other means and wealth you have.
ما فی ’’ مجمع الأنہر ‘‘ : ولا یدفع المزکی زکاتہ إلی أصلہ وإن علا وفرعہ وإن سفل أو زوجتہ إتفاقاً ولو معتدتہ بائن أو ثلاث ، وکذا لا تدفع ہی إلی زوجہا عندہ ۔
(۱/۳۳۱، کتاب الزکوٰۃ ، باب فی بیان أحکام المصرف)
فقط واللہ اعلم بالصواب
السلام علیکم ورحمۃ اللہ
عزت مآب شیخ، میں یہ معلوم کرنا چاہتا ہوں کہ کیا میری بیوی ، میرے زکوۃ کے لئے نکالے جانے والے پیسوں سےاپنا کچھ قرض اتار سکتی ہے جو اس پر مجھ سے شادی سے پہلے چڑھا تھا؟ مجھے اس قرض کے بارے میں حال ہی میں اطلاع ہوئی اور ہم دونوں یہ چاہتے ہیں کہ اس کو جلد از جلد اتار دیں۔ میری بیوی جاب نہیں کرتی ہے ، گھر میں ہی رہتی ہے اور دو بچوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ جزاک اللہ خیرا
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
الجواب وبااللہ التوفیق
آپ اپنی زکوۃ نہ اپنی بیوی کو دے سکتے ہیں اور نہ اس سے بیوی کا قرض اتارنا صحیح ہے، زکوۃ کےعلاوہ دوسری رقم سے قرض ادا کردیں۔
ما فی ’’ مجمع الأنہر ‘‘ : ولا یدفع المزکی زکاتہ إلی أصلہ وإن علا وفرعہ وإن سفل أو زوجتہ إتفاقاً ولو معتدتہ بائن أو ثلاث ، وکذا لا تدفع ہی إلی زوجہا عندہ ۔
(۱/۳۳۱، کتاب الزکوٰۃ ، باب فی بیان أحکام المصرف)
فقط واللہ اعلم بالصواب