- If the husband is genuinely suffering from a mental illness, and doctors confirm his condition, and at the time of the divorce he was in such a mental state or such extreme anger that he was completely out of control, had lost his senses, and was unaware of his actions, then a divorce pronounced in that state does not take effect according to Islamic law.
- However, if the husband was in his senses at the time of the divorce—as appears from the question—and was not in a state where his mental illness deprived him of awareness, but was merely angry, then the divorce does take effect. If three divorces were pronounced, then ṭalāq mughallaẓah (an irrevocable and final divorce) is established, meaning that the husband and wife become unlawful for one another.
It is advisable to present the full details of what occurred at the time of the divorce in order to obtain a ruling based on the specific circumstances.
۱۔ اگر شوہر واقعی ذہنی مریض ہو اور ڈاکٹر اسکے ذہنی مریض ہونے کی تصدیق کرتے ہیں اور وہ غصہ کی حالت یا اس ذہنی کیفیت میں اپنے قابو اور کنٹرول سے باہر ہوتا ہو اور اس کا ہوش حواس بھی باقی نہ رہتا اور اس کو اپنی حرکات کا بھی پتہ نہ تھا تو اسی حالت میں دی گئی طلاق شرعا واقع نہیں ہوتی۔
۲۔ اور اگر شوہر طلاق کے وقت ہوش و حواس میں تھا جیساکہ سوال سے معلوم ہوتا ہے بیماری کی کیفیت میں نہیں تھا صرف غصہ کی حالت میں تھا تو اس صور ت میں طلاق واقع ہوگئی ہے اور تین طلاق کی صورت میں حرمت مغلظہ ثابت ہوجائے گی یعنی میاں بیوی ایک دوسرے کے لئے حرام ہوجائیں گے۔
بہتر ہےکہ طلاق کے وقت پیش آنے والے واقعہ کی تفصیل ذکرکرکے مسئلہ معلوم کرلیں۔
فی فتا وی الھندیۃ: "المعتوه لا يقع طلاقه أيضا وهذا إذا كان في حالة العته أما في حالة الإفاقة فالصحيح أنه واقع هكذا في الجوهرة النيرة."
(کتاب الطلاق، الباب الأول، فصل فیمن یقع طلاقه، 1/ 353، ط: دارا لفکر)
فی الفقہ الإسلامی وأدلتہ: "طلاق المجنون والمدهوش: ولا يصح طلاق المجنون، ومثله المغمى عليه، والمدهوش: وهو الذي اعترته حال انفعال لا يدري فيها ما يقول أو يفعل، أو يصل به الانفعال إلى درجة يغلب معها الخلل في أقواله وأفعاله، بسبب فرط الخوف أو الحزن أو الغضب، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا طلاق في إغلاق»والإغلاق: كل ما يسد باب الإدراك والقصد والوعي، لجنون أو شدة غضب أو شدة حزن ونحوها.
طلاق الغضبان: يفهم مما ذكر أن طلاق الغضبان لا يقع إذا اشتد الغضب، بأن وصل إلى درجة لا يدري فيها ما يقول ويفعل ولا يقصده. أو وصل به الغضب إلى درجة يغلب عليه فيها الخلل والاضطراب في أقواله وأفعاله."
(القسم السادس، الباب الثانی، المبحث الثانی، طلاق المجنون،9/ 6883، ط: دار الفکر
