Query Regarding True And False Sharh Sadr.

(1) Sharh al-Sadr (expansion of the chest) refers to a spiritual state of the heart and a condition of contentment, in which a person gains peace and certainty regarding doing or not doing something, leaving no room for doubts or hesitation. When Sharh al-Sadr and this inner state are attained for something, then regarding the opposite of it one feels no difficulty, fear, or apprehension. (2) It is not necessary that whatever one feels Sharh al-Sadr for is correct, because it is possible for someone to feel conviction and inner contentment about something that is in fact wrong. When Sharh al-Sadr occurs for a true or righteous matter, it is correct; but if it occurs for a wrong or sinful matter, then it is incorrect. In the Qur’an, Allah mentions Sharh al-Sadr in relation to faith: “So is he whose chest Allah has opened to Islam, so he is upon a light from his Lord...” (Al-Zumar: 22) Sayyiduna Abdullah ibn Mas‘ud (RA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) recited this verse and said: “Indeed, when the light enters the heart, the chest expands (opens).” The Companions asked: “O Messenger of Allah, is there any sign of this (Sharh al-Sadr)?” He replied: “Yes, its signs are: (1) (Dar al-Ghuroor) detachment and lack of desire for the worldly life; (2) (Dar al-Khulood) longing for the eternal abode, Paradise; and (3) preparing for death before it comes.” On the other hand, Allah mentions Sharh al-Sadr in relation to disbelief: “But those who open their breasts to disbelief, upon them is the wrath of Allah, and for them is a tremendous punishment.” (Al-Nahl: 106) As for someone expressing Sharh al-Sadr regarding a specific matter and then passing judgment that it is definitely correct—this is very difficult. For example, in matters such as showing sympathy, generosity, or having conviction that something is assistance from Allah, these have different forms and contexts. It is better if you clarify the background and circumstances of the question you are asking.This is because it is not necessary that if one person feels Sharh al-Sadr about something, others will also feel it. Some may feel contentment in a matter, while others may not—as was the case at the time of the compilation of the Qur’an and other incidents among the Companions (RA). Therefore, if someone feels contentment and certainty about something, it is not necessarily true or beneficial in reality. Hence, if such a situation arises, it is better to resolve it through mutual consultation. It is also better to avoid labeling someone’s Sharh al-Sadr as true or false and to refrain from delving into such disputes.

Only Allah knows best what is correct. Darul Ifta, Shariah Board of America

بسم اللہ الرحمن الرحیم

: (۱) شرح صدر قلبی کیفیت اور اطمنان کا نام ہے،جس میں انسان کو کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے پر اطمنان اور یقین ہوجاتا ہے،اور اس  میں  شکوک و شبہات اور تردد باقی نہیں رہتا ،اور جس کام پر شرح صدر اور  یہ کفییت پیدا ہوجائے  تو اس کے مخالف پہلو پر کوئی تنگی،خوف  اورخدشہ محسوس  نہیں  ہوتا ۔

(۲)ضروری نہیں ہے کہ جس چیز پر شرح صدر حاصل ہو وہ صحیح بھی ہو،کیونکہ غلط چیزوں پر بھی کسی کو یقین اور شرح صدر ہوسکتا ہے، جہاں کسی حق بات پر یا نیکی پر شرح صدر ہو وہ صحیح ہے،اور جب کسی غلط اور اور برے کام پر شرح صدر ہو تو وہ غلط ہے۔

قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ نے  ایمان  پر شرح صدر کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا :

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ(الزمر:۲۲)

سو اللہ نے جس کا سینہ اسلام کے لیے کھول دیا سو وہ اپنے رب کی طرف سے نور پر ہے۔

حضرت عبد اللہ بن مسعود (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے یہ  آیت کریمہ  تلاوت فرمائی اور ارشاد فرمایا کہ بلاشبہ جب نور سینہ میں داخل ہوجاتا ہے تو سینہ کھل جاتا ہے تو صحابہ نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ کیا اس کی (شرح صدر )کوئی نشانی ہے ؟ آپ نے فرمایا ہاں اس کی نشانی ہے۔(۱) دارالغرور  دنیا سے سے دوری اور بے رغبتی پیدا ہوجائے۔(۲)دارالخلود جنت کی رغبت پیدا ہوجائے ۔(۳)موت آنے سے پہلے اس کی تیاری کی جائے۔

دوسری طرف کفر پر شرح صدر کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا :

وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم (النحل: ۱۰۶)

اور لیکن وہ جو دل کھول کر منکر ہوگا تو اس پر اللہ کا غضب ہے اور ان کے لیے بہت بڑا سخت عذاب ہے۔

رہا کسی شخص کا کسی    مخصوص بات پر شرح صدر کا اظہار کرنا  اور اس پر صحیح ہونے کا  حکم لگانا بڑا مشکل کام ہے،یا  جیسے اس مسئلہ میں کسی کے ساتھ ہمدردی اور دریا دلی اور اللہ کی طرف سے مدد کا یقین اس کی مختلف نوعیتیں ہوتی ہیں ،جس پس منظر اور سیاق و سباق میں آپ پوچھنا چاہتے ہیں اس کی وضاحت کردیں تو بہتر رہے گا۔کیونکہ یہ ضروری نہیں ہے کہ  جس شخص کو کسی کام پر یا کسی بات پر شرح صدر ہو تو دوسروں کو بھی شرح  صدر حاصل ہو،کسی کو کسی بات پر شرح صدر ہوتا ہے اور کسی کو نہیں ،جیسے جمع قرآن  کے مسئلہ میں اور دیگر مواقع پر ابتداء بعض صحابہ کرام  کو شرح صدر حاصل تھا اور بعض کو نہیں ،اسی طرح  اگر کسی کو  کسی بات پر اطمنان و یقین ہوتو ضروری نہیں ہےکہ وہ صحیح بھی ہو اور ہمارے حق میں بظاہر مفید بھی ہو، اس لئے  کوئی ایسا معاملہ پیش آجائے تو باہمی مشورہ سے اس کو حل کیا جائے تو بہتر ہے،نیز کسی شخص کے شرح صدر کے بارے میں سچ اور جھوٹ کا حکم لگانے سے اور اس بحث میں پڑنے سے بھی اجتناب بہتر ہے۔