بسم اللہ الرحمٰن الرحیم

:الجواب وباللہ التوفیق

The ten percent (10%) discount you are getting for paying the full amount initially, is legitimate and valid. But it is not permissible to take monthly rent from the developer until the building is completed.

Since the deal has already been signed, it is not permissible to withhold rent now and collect it later. This deal in fact is already unsound and corrupt. Therefore, the solution is to firstly; end this contract altogether, and the parties withdraw the payments they have already made.Then write a new contract with the 10% discount and add a clause to include a further discount equivalent to the rental amount. 

But if the project has now been completed and has been handed over to the investors, which cannot now be annulled, then the rent which was received from the developer during the completion phase of the project must be returned. 

قال اللہ تعالیٰ : احل البیع وحرم الربوا۔(القران)

وکل شرط لا یقتضیہ العقد وفیہ منفعۃ لأحد المتعاقدین أو لمعقود علیہ وہو من أہل الاستحقاق یفسدہ۔ (ہدایۃ، باب البیع الفاسد، ۳/ ۵۹)

ولا بیع بشرط یعنی الأصل الجامع في فساد العقد بسبب شرط لا یقتضیہ العقد ولا یلائمہ وفیہ نفع لأحدہما أو لمبیع ہو من أہل الاستحقاق۔ (درمختار مع الشامي، کتاب البیوع، باب البیع الفاسد، ۷/ ۲۸۱-۲۸۲)

ولو کان البیع بشرط لا یقتضیہ العقد وفیہ نفع لأحد المتعاقدین أي البائع والمشتري أو لمبیع یستحق النفع بأن یکون آدمیا فہو أي ہذا البیع فاسد لما فیہ من زیادۃ عن عوض فیکون ربا، وکل عقد شرط فیہ الربا یکون فاسدا۔ (مجمع الأنہر، باب البیع الفاسد، بیروت ۳/ ۹۰-۹۱)

ومن الشروط الفاسدۃ التي تفسد العقد: کل شرط لا یقتضیہ العقد، وفیہ منفعۃ للبائع -إلی قولہ- فالبیع في کل ہذہ الصور فاسد؛ لأن زیادۃ المنفعۃ المشروطۃ في البیع تکون ربا؛ لأنہا زیادۃ لا یقابلہا عوض في عقد البیع، والبیع الذي فیہ ربا فاسد، وکذا ما فیہ شہبۃ الربا، فإنہا مفسدۃ لبیع۔ (الموسوعۃ الفقہیۃ الکویتیۃ ۹/ ۱۰۲)

 والبیوع الفاسدۃ فکلہا من الربوا فیجب رد عین الربا لو قائما لا رد ضمانہ؛ لأنہ یملکہ بالقبض۔ (الدرالمنتقی علی مجمع الأنہر ۳/ ۱۱۹)

الأجرۃ ھی ما یلتزمہ بہ المستاجر عوضا عن المنفعۃ التی یتملکھا، الموسوعۃ الفقھیہ (کتاب النوازل: ۱۲؍۳۰۱)

 فقط واللہ اعلم بالصواب